1． 子弹理论 2.传播流

3.有限效果论

关于产业融合的定义，许多研究者由于研究视角和研究背景的不同，给出了各不相同的定义。产业融合与产业重叠并不相同，产业融合是指产业从产业间的交界处开始融合，进而影响到整个有交集的行业，诞生了具有较高成长性的新兴行业。产业融合的意义不仅表现在微观上改变了市场结构与市场绩效，而且体现在宏观上增强产业国际竞争优势和国家产业结构升级的的战略作用。

以互联网为载体的信息化时代，产业融合首先是从信息产业的内部开始，然后扩散到其他产业。有研究将产业融合归纳为三个层次，第一个层次的产业融合是电信与邮政、电信与计算机业的融合，主要表现在电信与邮政的典型部分融合，随着通信技术不断发展，邮政传统业务被电信推出的服务所取代，电信业与计算机业的融合是基于数字存储、传输的需要所产生的技术融合，从而使这两个产业紧密联系在一起；

第二个层次的产业融合是传媒产业内部的融合，主要表现在报纸期刊、广播电视和网络新媒体三者之间的媒体融合；第三个层次的产业融合是传媒产业与电信业、互联网等产业的融合[2]。

在现实生活中，产业融合不仅仅表现在上述三个层次，信息技术大幅提升生产效率的同时，还带到不同产业间更广泛的融合，提高了附加值效应，如信息业与金融业的结合，得大金融的混业经营成为可能，这种融合正改变着原有金融业的业务流程和服务方式。

总之，产业融合在不知不觉中已悄然发生。传媒业与电信业、互联网的融合是本文所要表达的重点，互联网、电信业作为技术及渠道底层架构，需要融入传媒业的优质内容，才能打通渠道与内容的融合。

《中国媒介制度变革论》是2011年中国书籍出版社出版的图书，作者是陈鹏。

内容简介

本书从传媒经济学理论和新制度经济学的角度出发对我国媒介变革的缘起、问题、方向、实质以及变革的最终诉求进行了探讨。

书中使用了历史分析、逻辑分析、制度分析和规范分析等方法，对改革开放以来中国媒介制度演进和变革问题进行分析。本书从历史分析的纵深层面人手，将每一次制度变革放在历史维度里进行审视和比较，最后将各次变革串联为一幅媒介经济制度变革的图景，整体呈现出一种较为开放、宏观的视野。同时，还将以制度分析理论为基础，截取我国媒介经济制度变革的横断面进行拓展分析，构建重要变革的理论依据，分析历史上的成败得失和对现实的影响。此外，由于研究对象是媒介的经济制度，那么对媒介特性的分析也作为一个尺度融人到制度分析的框架中。

其实我觉得媒介自由理论就是指的媒介规范理论中的自由主义媒介规范理论也就是所谓的自由主义。

你可以参考郭庆光第二版的《传播学教程》第141页，对于资本主义制度下的媒介规范理论的论述。

“媒介化”本质上是一个宏大层面上的概念，同时也在中观和微观层面均有体现。它是媒介效果向宏观社会效应的一种延展，其根本点在于以此概念理解媒介所造成的复杂的社会后果。媒介化是社会和文化以及互动模式由于不断加剧的媒介影响而发生改变的社会进程。

文化传播的媒介主要是人的迁移和流动，尤以人群的迁移更为重要。移民、战争、入侵和占领等是文化传播的重要途径。移民带来异族文化，战胜国总是要把本国文化强加给战败国。此外，通商、旅游以及其他人员的流动，也是传播文化的重要媒介。在当代，由于交通通讯技术手段的发达，文化传播的媒介增多，不一定依赖于人的迁移和流动。世界范围内的文化传播正通过各种途径，以前所未有的规模和速度进行着，由此必然导致世界文化的同质性日益增强。

文化传播是引起社会变迁的重要原因之一，有批判地采借和吸入外来文化是实行社会改革，推动社会进步的必要条件。

古代君主采用监察、教化、谏议等手段控制政治信息的传播。在古代政治活动中，监察主要是指监察官通过收集行政官员、臣民等的信息，并将其反映、报告给君主，君主通过对官员、臣民的惩治和规范，实现对国家的管控。

古代教化是一种社会监视手段，通过规范臣民的行为和思想，借助道德和舆论的力量来监督人们的言行。由此可见，古代君主为了维护自己的统治，维护自己至高无上的统治地位，十分重视政治信息的传播。

中国古代政治信息的传播方式

1.自上而下的传播方式

在我国古代的监察活动中，监察官先收集臣民的信息，然后对收集到的信息加以调查分析，这一过程离不开眼睛和耳朵的使用，再从中甄别出可信度较高的信息，最后通过口头或者文字的方式将这些信息反映、报告给君主，君主通过惩治和制约涉案的臣民，实现对国家的管理和控制。

从中可以看出，信息传播是古代监察的重要特征。设置监察机构与监察官就是君主开辟的一条行政信息传递之外的信息传播通道。

君主将监察官员定位为“耳目”，实际上就是利用监察官员作为人际传播媒介。这一观点与加拿大传播学者麦克卢汉的观点：“媒介：人的延伸”有类似之处。在麦克卢汉看来，任何媒介都不外乎人的感觉和感官的扩展和延伸。

古代监察可看作是君主“耳目”的延伸，它所承担的信息传递与信息反馈的功能对于历朝历代政治的正常运行起着十分重要的作用，从传播学意义上说，是政治机体适应环境、调节运行的重要机制。与其他地区的古代政治制度相比，中国古代监察所承担的“环境监控”功能更为显著。

2.面向臣民的信息规范控制——教化

中国古代的教化活动起源很早，将教化活动作为一种实现政治控制的手段和方式则形成于汉代。董仲舒提出了这样的主张：将教化作为一种治国方略。董仲舒在《对贤良策》中指出：“教化不立而万民不正”。

由此可见，教化对于规范民众的行为具有非常重要的作用。董仲舒在阐释教化的政治功能时，还将教化传播看作是一道无形但有力的堤防，用以规范控制民众。如果堤防完备无损，不仅有利于巩固政治统治，还有助于实现社会稳定，形成良好的文化传统。统治阶级采纳了董仲舒的一些主张和建议，采取了一系列的措施，如开设太学，兴办地方官学等。从此，中国古代教化开始逐步走向政治实践。

古代教化传播所承担的功能主要是“文化传承”，但除此之外，也在一定程度上涉及到“环境监控”和“社会协调”。从“环境监控”的角度来看，“教化借助道德和舆论监督人们的行为举止以及心灵活动。”

因此教化传播是统治者监视社会的一种重要手段；从“社会协调”的角度来看，历朝历代的都重视儒家思想的传承，君主对儒学的大力宣扬对社会各个阶层的思想文化的形成产生了潜移默化的影响，中国古代教化传播实现了社会各阶层思想文化的协调和统一。

中国古代政治信息的传播媒介

信息的传播媒介是整个信息传播过程中的重要一环，其作用是能够使传播内容得以扩散。中国古代政治信息的传播媒介多种多样，有纸质的信息传播媒介，如邸报、公文、奏疏、进奏院状等；除此之外，高效的邮驿系统也为政治信息的传播提供了便利。

1.邸报——纸质的政治信息传播媒介

邸报作为官方报纸，记载了大量的政治信息，且邸报流通的范围更为广泛，其受众群体除了朝廷大臣之外还有百姓。邸报在君主、大臣以及百姓之间搭起了一座桥梁，上情下达，在很大程度上满足了受众对国家大事的知情欲。

2.邸报的起源

中国古代报纸的称呼有很多，有“邸报”、“朝报”、“进奏院状”、“条报”等。这些名称产生的依据是它们当时的产生地、内容、形式或者延续惯例等等。在这些称呼中，最为通行的是邸报，因此可以说，邸报是中国古代官方报纸的通称。

3.邸报的内容

邸报作为古代政治信息的传播载体，其所记载的内容极其丰富详实。统治阶级也十分注重利用邸报这一载体，向全国各地传达合适的政治信息，发挥教化和规范臣民思想的功能，巩固政权，维护社会稳定。邸报从产生至消亡，其内容基本没有发生太大的变化。

君主是封建政权的集中代表，其口谕、诏旨等固然是邸报中非常重要的内容。君主的身体状况、起居言行等动态也同样被邸报关注并记载。邸报的读者主要是朝廷官员以及一些打算跻身仕途的文人。虽然到后来，其读者群体有所扩大，官员的幕僚、亲友等也能看到邸报，但读者群的主体仍然是官员。因此，与官员相关的任免、赏罚等信息成为了邸报内容的重要组成部分。

4.邸报在各个时代的发展

唐代开元年间，各地藩王均在京师设“邸”，此时的“邸”称为上都留后院，后改称为“上都知进奏院”，简称进奏院。唐代邸报此时称为“进奏院状”、“状报”或“邸吏状”等。进奏院是藩镇与朝廷的联系机构，进奏院的长官即进奏官，这一官员由地方藩镇委派，不受朝廷管辖。邸报这一名称的使用最早出现在宋朝。

这一时期，中央政府严格控制邸报的发行。宋朝建立后不久，宋太宗就下令取消各地在京设立的进奏院，改为上都进奏院，官员由中央统一任命。这样一来，原本由地方官员控制的进奏院成了由朝廷统管的行政机构，所发行的邸报成为了朝廷官报。元代统治者为蒙古贵族，采取的是奴隶制与封建制并存的行政体制，重武轻文，重蒙轻汉。

在这种特殊的历史条件下，有关元代报纸的资料极少。元代中央政府的诏令政策恢复到汉唐时代的官文书形式。明代不设进奏院这个机构。明代邸报由中央机关直接负责，由中央机关将邸报传递给全国各级行政机关。清代的官方政治信息传播渠道仍是邸报，清代邸报的发行抄送方式与明代十分接近。清代以军机处为其传报的总机关，由内阁的六科和各省的提塘官负责邸报的编发。雍正年间，邸报正式停止发行。

中国古代政治信息的传播思想

我国著名学者金冠军与戴元光先生对传播思想作了如下定义，即传播思想“是关于人类社会信息流动规律的概念、认知、理解和把握”。

因此，在“传播思想”中涉及政治信息传播的方面可视为“政治信息传播思想”。中国古人就政治信息传播所提出的见解、主张和观念，代有所出，形成了具有中国传统特色的政治信息传播思想。

1.先秦到明清的政治信息传播思想

先秦时期，思想巨人辈出，中国古代政治传播史上呈现了空前繁荣的景象，涌现了如孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子等一大批优秀的思想家。这一时期所建立起来的传播理论是我国古代思想宝库中的一份重要的遗产，对后世文化的繁衍产生了深远的影响。在此，我们将目光集中在儒、法、道、墨等几大家的代表人物及著作上。

秦始皇控制传播的行为并没有控制住社会的“自由”思想，汉朝吸取了秦朝灭亡的教训，更加重视传播事业的发展，涌现了陆贾、贾谊、董仲舒等优秀的思想家。三国两晋时期社会动荡，涌现了大批政治家，如曹操、陈寿等。他们在政治传播的实践上有许多独特的举措，但是他们的传播思想却很少见于文字，因此这一时期的政治信息传播思想比较少见。

宋朝国力并不是十分强大，而元朝是一个民族纷争的时期，宋元时期的文化发展很有特点，文化传播活动和传播思想相对活跃，但政治信息传播思想在这一时期并不是很多。

明太祖朱元璋建立明朝之后，采取了很多控制传播的措施，在文化传播上，把一切不符合统治思想要求的视为“妖言妖书”。在这种文化的迫害下，明代知识分子的传播思想受到了极大的限制。而清王朝大兴文字狱对言论传播的控制也达到了空前残酷的地步。

总结

对于一个国家、一个统治者而言，政治信息是一种非常重要的资源，政治信息传播的畅通与否关系到一个国家的存亡。古代君主作为一个国家的统治者，向外是否传递信息，传递什么样的信息，在多大的范围内将信息传递给谁，这些问题事关君主自身的利益，也影响着臣民的利益。因此，古代君主重视政治信息的传播有它的必然性

光纤是迄今为止发现的最适合传导光的 传输媒介,是光纤通信系统中不可缺少的组成部分光纤通过玻璃纤维导光，双绞线通过铜芯线导电，微波通过空气传播信号。云光电信传输媒介。

光纤是光导纤维的简写，是一种由玻璃或塑料制成的纤维，可作为光传导工具。传输原理是“光的全反射”。前香港中文大学校长高锟和George A. Hockham首先提出光纤可以用于通讯传输的设想，高锟因此获得2009年诺贝尔物理学奖。

光纤裸纤一般分为三层：中心高折射率玻璃芯（芯径一般为50或62.5μm），中间为低折射率硅玻璃包层（直径一般为125μm），最外是加强用的树脂涂层。光线在纤芯传送，当光纤射到纤芯和外层界面的角度大于产生全反射的临界角时，光线透不过界面，会全部反射回来，继续在纤芯内向前传送，而包层主要起到保护的作用。

传播媒介是指能帮助病原体从传染源排出后，通过间接的方式使易感动物发生传染的外界因素。在鸡的疫病中，大多数的传染病和寄生虫病都是通过传播媒介而进行传播的。其中，主要的传播媒介有如下几种：

（1）被病原体污染的饲料和饮水

鸡新城疫、沙门氏菌病等主要是通过病鸡污染的饲料饮水进行传播。所以，在传染病流行期间，必须做好鸡场管理用具、畜舍、饲料仓库等的消毒工作。

（2）垫料和粪便

鸡患病以后，从粪便中排出大量的病原体，这些粪便污染垫料，可以间接污染饲料、饮水，从而传播疾病。所以鸡的粪便必须及时清理，垫料及时更换、定期消毒。

（3）空气（飞沫、尘埃等）

鸡在咳嗽、叫鸣时可喷出飞沫，这些沾有病毒、细菌的飞沫能在空气漂浮较久，经健康鸡吸入后可感染疾病；带有病原体的尘埃在空气中飘散，也可传播鸡病。一般情况下，干燥、光亮、温暖、通风良好的鸡舍环境，可减少鸡病的传播。

（4）被污染的鸡蛋

鸡蛋是传播鸡传染病的特殊传播媒介。已知的由鸡蛋传播的传染病主要有：大肠杆菌病、伤寒、副伤寒、鸡白痢、鸡支原体病、病毒性关节炎、减蛋综合征等。患有上述鸡病的鸡，在其体内的病原体存在于卵巢、输卵管中，在蛋的形成过程中进入蛋内，这些鸡蛋如果孵化，可使雏鸡发病，甚至死亡。

（5）被污染的羽毛和皮屑

鸡脱落的绒毛和羽毛容易被粪便污染而沾上细菌或病毒，在鸡舍内飞散飘浮，会使雏鸡感染呼吸道病，另外羽毛和皮屑也是鸡马立克氏病的主要传播媒介。

（6）人及动物的走动、吸血昆虫等

人类和其他动物（蝇、蚊、蠓、虻、鼠等）也可传播鸡病。饲养人员和兽医在工作中如果不注意消毒，在进出病鸡舍和健康鸡舍时可能将手上、衣服上、鞋底沾染的病原体传播给健康鸡，成为暴发传染病的主要原因之一。

新媒体与传统媒体是变化关系，简单来说，新媒体就是一种新的环境，从以前的报刊，广播，电视变化到如今的手机，等新兴高科技产品，这一变化的出现很多时候得益于互联网的发展日益强大。

新媒体和传统媒体之间的关系

相比与传统媒体，新媒体特点十分鲜明：

媒体个性化突出：

由于技术的原因，以往所有的媒体几乎都是大众化的。而新媒体却可以做到面向更加细分的受众，可以面向个人，个人可以通过新媒体定制自己需要的新闻。也就是说，每个新媒体受众手中最终接收到的信息内容组合可以是一样的，也可以是完全不同的。这与传统媒体受众只能被动地阅读或者观看毫无差别的内容有很大不同。

受众选择性增多：

从技术层面上讲，在新媒体那里，人人都可以接受信息，人人也都可以充当信息发布者，用户可以一边看电视节目、一边播放音乐，同时还参与对节目的投票，还可以对信息进行检索。这就打破了只有新闻机构才能发布新闻的局限，充分满足了信息消费者的细分需求。与传统媒体的“主导受众型”不同，新媒体是“受众主导型”。受众有更大的选择，可以自由阅读，可以放大信息。

表现形式多样：

新媒体形式多样，各种形式的表现过程比较丰富，可融文字、音频、画面为一体，做到即时地、无限地扩展内容，从而使内容变成“活物”。理论上讲，只要满足计算机条件，一个新媒体即可满足全世界的信息存储需要。除了大容量之外，新媒体还有“易检索性”的特点，可以随时存储内容，查找以前的内容和相关内容非常方便。

信息发布实时：